الفصل الرابع في عموم الخطابات الشفاهية لغير الحاضرين‌

هل الخطابات الشفاهيّة مثل: يا أَيُّهَا النَّاسُ^ تعمّ غير الحاضرين، حتّى المعدومين؟

و ينبغي التنبيه على أمور:

الأمر الأوّل:

أنّ ظاهر العنوان كظاهر بعض استدلالاتهم هو أنّ النزاع في جواز خطاب المعدوم و الغائب، و يكون النزاع- على فرض عقليّته- في إمكانه و عدمه.

و هو و إن لا يبعد عن مثل الحنابلة، لكن النزاع العقليّ المعقول يمكن أن يكون في أنّ ألفاظ العموم التي [جاءت‌] تلو أداة النداء و أشباهها، ممّا تكون خطابا هل تعمّ المعدومين و الغائبين، كما تعمّهم و لو في ظرف وجودهم‌