لم يقولوا بجواز هذه الألفاظ مطلقا فلا يصحّ قوله كل من صنف أجاز هذه الألفاظ ثم إنه لم يعتدبخلاف بعضهم كما مرّقوله و لا يجوز أن يقول حدثني أو أخبرني‌(1)أي لا مطلقا و لا مقيدا بقراءة عليه لأن مذهبه‌نفي جواز الرواية بهذه الألفاظ على الإطلاق كما مر ثم قوله هذا كذب لم يجزه إنما يدفع قول من جوزالاقتصار بأخبرني و حدثني لا قول من أوجب انضمامه مع قراءة عليه إلا أن يدعي أن معنى حدثني و أخبرني أنه‌نقل حديثا و خبرا مطلقا و إن كان مع الضميمة و لذلك ادعى المناقضة بينهما كما مر آنفا و هذا مدفوع‌لما صرح به المصنف سابقا فنذكره‌قوله يجري مجرى أن يقرأ عليه‌