في حرمة التجري بما هو أعظم من ذلك، كأن يكون الشئ مقطوع الحرمة بالجهل المركب، ولا يلزم من تسليم استحقاق الثواب على الانقياد بفعل الاحتياط، استحقاق العقاب بترك الاحتياط والتجري بالإقدام [1] على ما يحتمل كونه مبغوضا. وسيأتي تتمة توضيح ذلك في الشبهة المحصورة إن شاء الله تعالى.