إلا بالمسح [١] ، وعن ابن عباس أنه وصف وضوء رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فمسح على رجليه [٢] ، وعنه أنه قال : مسحتان وغسلتان [٣] ، وإذا ثبت أن فرض الرجلين هو المسح دون غيره ثبت أن الكعبين هما ما ذكرناه ، لأن كل من قال بأحد الأمرين قال بالآخر ، والقول بخلاف ذلك خروج عن الإجماع ، وأيضا فقد دللنا على أن فرض المسح يتعلق ببعض الرأس ، فكذلك يجب في الأرجل بحكم العطف.

وقوله تعالى : (وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ) [٤] ، المراد به رجلا كل متطهر ، وفيهما عندنا كعبان ، وهذا أولى من قول مخالفنا أنه أراد رجل كل متطهر ، لأن الفرض يتناول الرجلين معا ، فصرف الخطاب إليهما أولى.

والفرض الثامن : أنه لا يستأنف لمسح الرأس والرجلين ماء جديدا ، بدليل الإجماع المشار إليه ، ولأن من غسل وجهه ويديه مأمور بمسح رأسه ورجليه ، والأمر بمقتضى الشرع يوجب الفور ، ومن ترك المسح بالبلل الذي في يديه وعدل إلى أخذ ماء جديد ، فقد ترك المسح في زمان كان يمكنه فعله فيه ، وترك العمل بظاهر الآية وذلك لا يجوز ، ولأن كل من أوجب مسح الرجلين على التضييق قال بما ذكرناه ، والقول بأحد الأمرين دون الآخر خروج عن الإجماع.

والفرض التاسع : الترتيب وهو أن يبدأ بغسل وجهه ، ثم بيده اليمنى ، ثم اليسرى ، ثم يمسح رأسه ، ثم يمسح رجليه ، بدليل الإجماع المذكور ، وطريقة

السباطة : الكناسة ، وفي الحديث ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أتى سباطة قوم فبال فيها. والسباطة : الموضع الذي يرمي فيه التراب والأوساخ.

[١] التهذيب : ١ ـ ٦٣ ح ١٧٥ ، وفيه (ما انزل) والتبيان : ٣ ـ ٤٥٣.

[٢] سنن البيهقي : ١ ـ ٤٤ عن رفاعة بن رافع ومسند أحمد بن حنبل : ١ ـ ١٥٨ عن علي عليه‌السلام ونحوه في كنز العمال : ٩ ـ ٤٤٨ برقم ٢٦٩٠٨ والتهذيب : ١ ـ ٦٣ ، ح ١٧٣.

[٣] سنن الدار قطني : ١ ـ ٩٦ ، كنز العمال : ٩ ـ ٤٣٣ برقم ٢٦٨٤٠ والتهذيب : ١ ـ ٦٣ ، ح ١٧٦.

[٤] المائدة : ٦.