[فوضعته][١] تحت الشق الآخر وغسلته فغابت رجله فيه ، فجعله الله تعالى في الشعائر ، وهذا مروي عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما وابن مسعود [٢].

لكن قال الشيخ سليمان الجمل في حواشيه على الهمزية عند قول الناظم : ومقام فيه المقام ... ، ونصه : وأما القول بأنه هو الحجر الذي وضع عليه رجله لما اغتسل عند زوجة إسماعيل بعد موت هاجر فهو قول غريب لم يثبت.

الثالث : أنه وقف عليه فأذّن في الناس بالحج.

قال الأزرقي [٣] : لما فرغ من التأذين ، أمر بالمقام فوضعه قبلة ، فكان يصلي إليه مستقبل الباب ، ثم كان إسماعيل عليه الصلاة والسلام بعد يصلي إليه إلى باب الكعبة.

وعن أنس بن مالك قال : رأيت المقام فيه أصابعه وأخمص قدميه والعقب ، غير أنه أذهبه مسح الناس بأيديهم [٤].

وعن قتادة في قوله تعالى : (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى) [البقرة : ١٢٥] قال : إنما أمروا أن يصلّوا عنده ولم يؤمروا بمسحه ، ولقد تكلفت هذه الأمة شيئا ما تكلفه الأمم قبلها ، ولقد ذكر بعض من رأى أثره وأصابعه ، فما زالت هذه الأمة تمسحه حتى انمحى [٥].

[١] في الأصل : فوضعه. والتصويب من المراجع التالية.

[٢] ذكره الطبري في التفسير (١ / ٥٣٧) ، وابن الجوزي في زاد المسير (١ / ١٤٢) ، والجصاص في أحكام القرآن (١ / ٩٢).

[٣] الأزرقي (٢ / ٣٠).

[٤] أخرجه الفاكهي (١ / ٤٥٠ ح ٩٨٦).

[٥] أخرجه الأزرقي (٢ / ٢٩) ، وابن جرير (١ / ٥٣٧). وذكره السيوطي في الدر المنثور (١ / ٢٩٢) ، وعزاه إلى عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والأزرقي.