والباب][١] واضعا وجهه على البيت [٢]. اه [٣].

وفي شرح الموطأ [٤] عن ابن الزبير عن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : الملتزم ما بين الحجر الأسود والباب. كذا في رواية الباجي والمهلب وابن وضاح وهو الصحيح ، ولسائر رواة يحيى : ما بين الركن والمقام.

قال القاضي عياض في المشارق [٥] : وهذا وهم إنما هذا الحطيم ، لا يلتزم بينهما أحد يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه. قال ابن الزبير : فدعوت الله هناك فاستجيب لي. اه.

وعن ابن عباس رضي‌الله‌عنهما قال : سمعت رسول الله 6 [يقول][٦] : «الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء ، وما دعا عبد لله فيه دعوة إلا استجابها له ، فو الله ما دعوت فيه إلا أجابني الله» [٧].

وعن عمرو : أنا والله ما أهمّني أمر فدعوت الله فيه إلا استجاب لي منذ سمعت هذا الحديث من ابن عباس [٨].

وعن سفيان رضي‌الله‌عنه : ما دعوت الله قط في شيء إلا استجيب لي منذ سمعت هذا الحديث من عمرو بن دينار [٩].

وقال الحميدي : وأنا والله ما دعوت الله قط فيه بشيء إلا استجاب لي

[١] زيادة من زبدة الأعمال (ص : ٩٧) ، وإثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٤).

[٢] أخرجه أحمد (٣ / ٤٣٠).

[٣] زبدة الأعمال (ص : ٩٦ ـ ٩٧).

[٤] الموطأ (١ / ٣٣٨ / ح ٢٥١) ، وفيه : ما بين الركن والباب الملتزم.

[٥] المشارق (١ / ٣٩٣).

[٦] في الأصل : يقال. والتصويب من زبدة الأعمال (ص : ٩٧).

[٧] ذكره الخوارزمي في إثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٤).

[٨] مثل السابق.

[٩] ذكره الخوارزمي في إثارة الترغيب والتشويق (ص : ١٧٥).