وظلت هذه المدرسة تؤدي وظيفتها بأقوى ما تؤديه المدارس الحية وتنتقل معارفها من طبقة إلى أخرى ومن جيل لتسلمه الى آخر حتى أنتجت سفيان ابن عينية [١] ومسلما بن خالد [٢] ثم أنتجت الامام الشافعي فيما سيأتينا من تفصيل.

الناحية الفنية : أما القسم الآخر الذي أنتجته النظرة العابثة في الحياة فقد أسلم أصحابه الى كثير من الترف والفنون واللعب.

شاع التظرف الأدبي بين هؤلاء شيوعا قد لا نجد له نظيرا في تاريخ مكة فأنتج لنا عمر بن أبي ربيعة وعبد الله بن قيس [٣] والعرجي والحارث بن خالد المخزومي وشعراء غيرهم لم يبلغوا شاوهم ولكنهم كانوا على العموم يمثلون ناحية الترف والمجون في عصرهم تمثيلا صادقا.

وتأنق المترفات فبدأن يستمرئن الأدب ويتلذذن بسماعه وتعرض الارستقراطيات منهن للشعراء يستزدنهم ويشحذن خيالهم وترقق بعضهم فاستسغن الاجتماعات البريئة يشجيهن فيها الشاعر برقيق ما ينشد :

ومضى بهن التظرف الى الاستئناس بالسمر يلهون في غفلة عن الناس ثم يعفين آثاره بأكسيتهن الجميلة من الخز.

[١] ابن أبي عمران ابو محمد ، قال الشافعي : لو لا مالك وسفيان لذهب علم أهل الحجاز توفي بمكة سنة ١٩٨ ه‌ المصدر السابق ج ٤ ص ٥٩٢.

[٢] ابن قرقرة ، ويقال : ابن جرجة ، فقيه مكة وفقيها المعروف بالزنجي ، كان من فقهاء أهل الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقه. العقد ج ٧ ص ١٨٧

[٣] كتاب طبقات الشعراء يسميه عبيد الله ويشايعه على هذا صاحب الأغاني ولكن اكثر الرواة على أن اسمه عبد الله.