ولا تجد فيه لا ألف ألف عود كرم ، ولا ألف عود كرم ، ولا مسطاحا واحدا للزبيب [١].

ومن أغرب الأمور أنّي حدّقت كثيرا في أرض الوهط على ما هي عليه الآن ، فلم أجدها تسع هذه النعمة التي وصفوها ، ولم أجد الماء كافيا لشيء منها ، بل رأينا عين الوهط ، وكان ذلك في شهر أغسطس ـ آب لا تجري إلا إلى مسافة قصيرة جدا ، وقال لنا أهل القرية : إنّها في بعض السنين التي يكون المطر فيها نزرا تنقطع تماما ، ويضطرون إلى الاستقاء من المثناة ، أي من مسافة ساعة ، فكيف كان الوهط بتلك النعمة التي حدثوا عنها ، وهو الآن لا يكاد ماؤه يسقي بعض حيطان ، وقد ينقطع بعض السنين ، إنّ في ذلك لسرّا ، والذي أظنّه أنّه قد كان الشجر في جبال الطائف لذلك العهد أكثر جدا ، فكان المطر أغزر ، وكانت العيون أجرى ، وكانت الجنان أعظم ، وإنّ الذي أصاب هذه الجبال من قلّة المطر التي لا تسمع أهل تلك الديار إلا شاكين منها ، إنما هو من أثر قطع الأشجار ، وزوال الحراج الملتفة.

وهناك سبب آخر للخصب والعمران قد زال أيضا بتطاول الأعصر ، وهو السدود التي كانوا يجعلونها على الأودية ، ومجاري المياه الشتوية ، فكانت تخزن المياه إلى مدة طويلة ، وتسقى الأرضات العطاش ، وتمسك بأرماق الخضرة في سني القحط ، وأينما ذهبت في جزيرة العرب تجد سدودا دارسة وقنيا خربة [٢].

[١] الذي في «لسان العرب» وفي «القاموس» هو المسطح لا المسطاح ، قال في «اللسان» : والمسطح تفتح ميمه وتكسر ، مكان مستو يبسط عليه التمر ويجفف ، ويسمى الجرين يمانية ، وقد استدرك صاحب «تاج العروس» على «القاموس» بقوله : والمسطاح لغة في المسطح ، ومنه قول ياقوت الحموي أو قول الذي نقل عنهم ، ونحن أيضا في جبل لبنان نقول : مسطاح تين ، ومسطاح زبيب.

[٢] قرأت في أرجوزة أحمد بن عيسى الرداعي في الحج قوله :