قلت : إنّ النّاس غير مخطئين فيما يذهبون إليه من أمر الحجاج ، فكما أنّ الله عظيم العفو ، فهو عظيم العدل أيضا سبحانه وتعالى ، إن لم يعاقب مثل الحجاج على ما سفك من دماء الأبرياء ، فمن يستحق العقوبة إذا؟!!

وقال ابن خلكان [١] عن مرضه : إنّ الله سلط عليه الزمهرير ، فكانت الكوانين تجعل تحته مملوءة نارا ، وتدنى منه حتى تحرق جلده ، وهو لا يحسّ بها.

وشكا ما يجده إلى الحسن البصري رضي‌الله‌عنه فقال له : قد كنت نهيتك أن تتعرّض للصالحين فلججت.

فقال له : يا حسن لا أسألك أن تسأل الله أن يفرّج عني ، ولكن أسألك أن تسأله [أن] يعجّل قبض روحي ، وألا يطيل عذابي.

ولما جاء موت الحجاج إلى الحسن البصري سجد لله تعالى شكرا ، وقال : اللهم إنّك قد أمتّه فأمت عنّا سنّته.

وكانت وفاته بمدينة واسط ، ودفن بها ، وعفّي قبره ، وأجري عليه الماء.

قلت : ليس الحجاج مسؤولا فيما أتاه من الموبقات وقتل من قتل من عباد أكثر من عبد الملك بن مروان ، الذي استعمله وأملى له ، وكان ولّاه العراق وخراسان ، وولّاه قبل ذلك الحجاز ، وكانت له إمرة بدمشق ، ولا يزال فيها بناء اسمه قصر حجاج أظنّه منسوبا له [٢] ، ولما توفي عبد الملك ، وتولّى الوليد أبقاه في عمله ، فكأنه أعجب بني أمية.

[١] [«وفيات الأعيان» (٢ : ٥٣)].

[٢] [قال محمد كرد علي في «غوطة دمشق» (١٨٦) : القصر منسوب إلى حجاج بن عبد الملك بن مروان ، وكان قبله أيضا معروفا بالحجاجية ، وكان ملكا للحجاج بن يوسف الثقفي].