ويبدو أن ابن جابر الوادي آشي لم يدون برنامجه من الذاكرة ، إذ كانت لديه تقييدات بخطه تحوي ما أخذه عن مشايخه [١] ساعدته في إخراجه وترتيبه.

مميزات برنامج ابن جابر الوادي آشي :

تندرج رحلته ضمن البرامج وليست من الرحلات الوصفية فهي علمية بحتة لما اشتملت عليه من تراجم للشيوخ والكتب التي أخذها. فجعل برنامجه من جزءين ، الأول يحوي أسماء المشايخ وقسمه إلى قسمين : اشتمل القسم الأول على ترجمة العلماء الذين لقيهم وأخذ عنهم مباشرة. كما ضمنه أسماء العلماء الذين ارتبط معهم بصلات علمية وقد أورد أسماءهم تبعا لكثرة التلقي عنهم وبحسب المدن التى ينتسبون إليها. وسار في هذا القسم على نمط واحد فهو يورد في الترجمة الأوصاف ، ثم اللقب والكنية ، والاسم والبلد المنتمي إليه العالم ، وسنة الميلاد والشهر إن وجد ، مع ذكر المناصب التي شغلها.

ويلي ذلك ذكر قراءته عليه ، وبيان مقدار الأخذ ، مع ذكر مكانه والكتب التي سمعها. ويتخلل ذلك أبيات شعرية إن وجدت ثم يذكر سنة الوفاة مع ذكر اليوم والشهر ومكان الدفن.

أما القسم الثاني من الجزء الأول فقد أورد فيه شيوخه الذين أجازوه.

حيث رتبهم حسب الحروف الأبجدية مغايرا بذلك منهجه في القسم الأول. وقد أفرد قسما خاصا للنساء في آخر القسم الثاني دون ترتيب.

وفي هذا القسم كان ترتيبه البدء باسم العالم دون وصفه ، يتبعه ولادته وشيوخه الذين أخذ عليهم ، مع ذكر سنة الوفاة إن عرفها وأحيانا ذكر اسم العالم دون ترجمة.

أما الجزء الثاني فقد أفرده للكتب التي أخذها عن العلماء دون وصف لهذه الكتب. ورتب هذا الجزء حسب العلوم. فبدأ بالقرآن الكريم وعلومه ، ثم الحديث وعلومه ، ثم كتب التصوف واللغه والأدب. يتبع ذلك كله كتب الفهارس والمعاجم.

[١] ابن القاضي : درة الحجال ، ج ٢ ، ص ١٠٢.