أحد على هذا الكتاب لأن في ذلك وقوع فتنة عمياء بين الشيعة في البقاع ، وجبل لبنان ، وسائر لبنان ، لما في هذا الكتاب من وقائع وآثار تبيّن أنّ بعض العائلات الشيعية التي تنسب إلى رسول الله 6‌وسلم ليسوا بسادة أشراف [١] ، وأن بعض العائلات الأخرى ، هم من العبيد والمماليك ثم ردّ إليه الكتاب ... وقد تقيّد المرحوم الشيخ كامل عمرو بهذه الفتوى طيلة حياته ولم يفرط في ذلك الكتاب أبدا. إلى أن حدثت فتنة عمياء بعد وفاته بين أرحامنا من أبناء المرحوم علي رضا محمد كاظم عمرو من جهة وبين آل سويدان من جهة أخرى في شهر آب سنة ١٩٨٣ م. قام آل سويدان بعدها بتهجير أرحامنا من مزرعة السلوقي وحرق بيوتهم ، وكان بين تلك البيوت بيت المرحوم كامل عمرو ، ومكتبته ، ومن بينها كتابه الآنف الذكر [٢].

٢ ـ كتاب الشيخ حسين نور الدين : برواية الشيخ محمد تقي الفقيه العاملي : «حدّثني العلّامة الشيخ علي نور الدين حفيد العلّامة الشيخ حسين نور الدين أن جدّه المذكور كان عنده كتاب يتضمّن أنساب العامليين ، وأنّه إنّما كان يخفيه لاشتماله على معايب بعض العوائل [٣].

ب ـ قدوم الضحاك وتحالفه مع الصليبيين

يبدو من نصّ الأمير حيدر الشهابي أن جندل جد الضحّاك كان يحكم وادي التيم منذ فترة الحكم الفاطمي ، فهل أن أبناءه ذهبوا إلى العراق

[١] أقول : ما هذا التبرير للتحريم؟ وما ذا نفعل بحقوق الله تعالى في سهم السادة التي هو من فروع مذهبنا؟؟. وكيف يتصرف العبد المملوك إذا حكم الناس وسيطر على مقدراتهم؟!.

[٢] ملاحظات القاضي يوسف عمرو : ص ١١ ، وهذا هو مصير ذخائرنا أما الإحراق بأيدي الغير أو الإحراق والتلف بأيدينا ، وإنني في هذا المقام أناشد جميع من لهم غيرة على تأريخ هذه البلاد بإبراز ما تحتويه زواياهم ورفوفهم من مخطوطات تفيد الباحثين في هذا المجال.

[٣] جبل عامل في التاريخ : ص ٣٨٣ ه‌.