بعض أهلها ، يقول الفضل بن عمر النسوي : «كنت في جامع صور ، عند الخطيب ، فدخل عليه بعض العلوية ، وفي كمة دنانير ، وقال للخطيب : فلان يسلم عليك ، ويقول لك : اصرف هذا في بعض مهمّاتك.

فقال الخطيب : لا حاجة لي فيه. وقطب وجهه.

فقال العلوي : كأنّك تستقلّه ، ونفض كمّه على سجادة الخطيب ، وطرح الدنانير عليها ، وقال : هذه ثلاثمائة دينار ، فقام الخطيب محمرّا وجهه ، وأخذ السجادة ، وصب الدنانير على الأرض ، وخرج من المسجد.

قال المفضل : ما أنسى عزّ خروج الخطيب وذلّ ذلك العلوي» [١].

٢ ـ التشيّع في صيداء [٤٦٣ ه‌ / ١٠٧٠ م]

كانت صيدا في هذه السنة تسير في فقهها وعقيدتها على المذهب الشيعي الإمامي [٢] فقد أرسل ابن حمزة الجعفري المتوفّى سنة ٤٦٣ ه‌ إلى أهلها جواب المسألة الواردة من صيدا كما يقول النجاشي [٣].

كما كتب أبو عبد الله محمد بن عبد الله [٤] الطرابلسي تلميذ الشيخ الطوسي أجوبة للمسائل التي أرسلها إليه أهل صيدا وهذا ما قاله ابن شهر آشوب [٥].

٣ ـ محمد بن علي بن محمد بن جناب وقيل حباب الدرزي ال صور ي الشاعر [ت ٤٦٣ ه‌ / ١٠٧٠ م]

من أهالي مدينة صور ، كان شيعيا إسماعيليا ، غاليا فيه ، مظهرا له ، قال

[١] طبقات الشافعية : ج ٤ ، ص ٣٤ ، وربما تكون القصّة حدثت سنة ٤٦٣ ه‌.

[٢] وهذا لا يعني عدم وجود المذاهب والأديان الأخرى فيها.

[٣] رجال النجاشي : ص ٤٠٤ ، الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة : ص ٥٠٠.

[٤] وفي نسخة محمد بن هبة الله.

[٥] معالم العلماء : ص ١٣٤ ، الذريعة : ج ٥ ، ص ٢٢٦.