القناديل [١]. وكان يوما مشهودا ، ظهر فيه عز الإسلام ، وعلت كلمة الإيمان ، وبطلت نغمات القسوس [٢] والرهبان ، وعلت أصوات أهل الإيمان [٣] بالقرآن ، وخرس الناقوس وسمع الأذان ، وعزل الإنجيل ، وتولى القرآن ، وبطل ما كان بالمسجد الأقصى من الشرك [٤] والطغيان ، وعبد فيه الملك الديان.

وقد تقدم أن من الاتفاقات العجيبة أن محي الدين بن الزكي [٥] ، قاضي دمشق ، لما فتح السلطان صلاح الدين حلب في صفر سنة ٥٧٩ ه‌ [٦] ، مدحه بقصيدة فيها :

فكان كما قال ، وفتح القدس في رجب ـ كما تقدم ـ فقيل لمحيي الدين : من أين لك هذا؟ فقال : أخذته من تفسير ابن برجان في قوله تعالى : (الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ) (٣) [٧].

وكان الإمام أبو الحكم بن برجان الأندلسي [٨] قد صنف تفسيره المذكور في سنة ٥٢٠ ه‌ [٩] ، وبيت المقدس حين ذلك [١٠] في يد الفرنج ، لعنهم الله تعالى.

قال ابن خلكان في تاريخه [١١] ـ في ترجمة ابن الزكي ـ : ولما وقفت أنا على هذا البيت وهذه الحكاية لم أزل أطلب تفسير ابن برجان حتى وجدته على هذه الصورة ، قال : ولكن رأيت هذا الفصل مكتوبا في الحاشية [١٢] غير الأصل ولا أدري هل كان من أصل الكتاب أم هو ملحق. وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج ذلك حتى حرره من قوله تعالى : (فِي بِضْعِ سِنِينَ) انتهى.

[١] ينظر : أبو شامة ، الروضتين ٢ / ١١٣.

[٢] القسوس أ ج ه : القسس ب : ـ د.

[٣] أهل الإيمان أ : أهل التوحيد ب ج هت : ـ د.

[٤] من الشرك أ ج ه : من الكفر ب : ـ د.

[٥] ابن الزكي أ ج ه : زكي ب : ـ د.

[٦] ٥٧٩ ه‌ / ١١٨٣ م.

[٧] الروم : [١ ـ ٣].

[٨] ابن برجان : أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد اللخمي ، كان عبدا صالحا وله تفسير القرآن العظيم ، وتوفي سنة ٥٣٦ ه‌ / ١١٤١ م. ينظر : ابن خلكان ٤ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧ ؛ البغدادي ، هدية ٥ / ٤٦٠.

[٩] ٥٢٠ ه‌ / ١١٢٦ م.

[١٠] حين ذلك أ : إذ ذاك ب ج ه : ـ د.

[١١] ينظر : ابن خلكان ٤ / ٢٣٠.

[١٢] في الحاشية أ : على الحاشية ب ج ه : ـ د.