المتوهم باق بعد في محله.

وجوابه : أن الفرق بين تقرير الكشف والحكومة بعد باق وهو أنّ القائل بالكشف يقول إنا قد علمنا أن الشارع جعل لنا طريقا خاصا لأحكامه لكن لا نعرفه بعينه فنعينه بحكم العقل في الظن ، والقائل بالحكومة يقول إنّ العقل يستقل بأنّ المرجع حال الانسداد هو الظن ثم يسند هذا الحكم إلى الشارع بقاعدة الملازمة ، وهذا القدر يكفي في كونه فارقا فافهم.

قوله : إلّا أن يدعى الإجماع على عدم نصب شيء آخر غير الظن في الجملة فتأمل [١].

(١) لا يخفى أنّ دعوى الإجماع في مثل هذه المسألة المستحدثة التي لم يعنونها إلّا بعض متأخري المتأخرين تخرص بعيد مستبشع كما ذكر المصنف ذلك في رد بعض من لا خبرة له قبيل ذلك في آخر التنبيه الأول ، ولعله أشار إلى ذلك بقوله فتأمل.

قوله : فتسميته دليلا عقليا لا يظهر له وجه [٢].

(٢) إن أريد بالدليل العقلي ما يكون جميع مقدماته عقلية يخرج دليل الانسداد عن كونه دليلا عقليا على القول بالحكومة أيضا ، لأنّ إثبات المقدمة الثانية والثالثة كان بالدليل الشرعي ، وإن اكتفي في كون الدليل عقليا بكون بعض مقدماته عقليا فلا يخرج الدليل عن كونه عقليا بعد أخذ مقدمة حكم العقل بترجيح الظن على المحتملات الباقية في الدليل.

نعم لو قرر الكشف من باب الاستدلال على تعيين أحد أطراف المنفصلة

---

[١] فرائد الأصول ١ : ٤٦٩.

[٢] فرائد الأصول ١ : ٤٧٠.