مهید (2)

] تبويب الفقه[

أركان الفقه أربعة، هي: العبادات، والمعاملات، والإيقاعات، والأحكام.

وعلى هذه القسمة بنى المحقّق ـ طاب ثراه ـ كتاب الشرائع، وكذا العلاّمة في المنتهى، والتذكرة، والتحرير، وسمّى هذه الأقسام «قواعد».

والشهيد في الذكرى رتّب كتابه على مقدّمة وأقطاب أربعة، هي: العبادات، والعقود، والإيقاعات، والسياسات. (قال)[1]: «وتقرير[2] الحصر أنّ الحكم إمّا أن يشترط فيه القربة أو لا، والأوّل العبادات، والثاني: إمّا ذو صيغة أو لا، والثاني السياسات. والأوّل: إمّا وحدانيّة أو لا، والأوّل الإيقاعات، والثاني العقود»[3].

وقال السيوري في التنقيح: «حصر العلماء الفقه في أربعة أقسام: عبادات وعقود وإيقاعات وأحكام. وقرّروا دليل الحصر بوجوه:

الأوّل: أنّ المبحوث عنه إمّا متعلّق بالأُمور الأُخرويّة، وهو العبادات، أو الدنيويّة; فإمّا أن لا يفتقر إلى عبارة لفظية، وهو

[1]. ما بين القوسين أثبتناه من « ل » .

[2]. في المصدر: تقريب .

[3]. ذكرى الشيعة 1 : 63.