نعم، لو قلنا بأنّ النيّة جزء من العبادات الأصلية، وجب اشتمالها على وجوديّ، لكن ذلك على تقديره لا يمنع صحّة التقسيم; إذ المركّب من الموجود والمعدوم معدوم لا موجود. ولتأتي القسمة إليهما فيما هو عبادة بالعرض; لخروج النيّة عنه قطعاً.