مصباح 14

في ماء العين النابع الواقف

لا ينجس ماء العين النابع، الواقف في محلّه، الغير الجاري إلى محلّ آخر; للتعليل بالمادّة في البئر وغيرها، ممّـا يخرج به هذا النوع عن حكم الراكد، وإنّما يحتاج إليه إذا كان الجاري بمعنى السائل عن نبع.

ولو قلنا إنّه[1] مطلق النابع، أو النابع غير البئر، كما صرّح به جماعة[2]، دخل في الجاري فكان طاهراً مطلقاً; لعموم أدلّته.

ووقوف النابع لا ينافي دخوله في الجاري، كما أنّ جريان غيره لا ينافي دخوله في الراكد. والشكّ في دخوله في الراكد أو في ثبوت حكمه له ـلظهور أدلّته فيما خلا عن المادّةـ كاف في طهره على الإطلاق; للأصل والعموم السالمين عن المعارض.

وللشيخين في المقنعة والتهذيب هنا قول غريب. فإنّ المفيد (رحمه الله) ساوى بين البئر والغدير الناقص عن الكرّ، فحكم بنجاستهما بموت الإنسان، وطهارتهما بنزح

[1]. أي : الجارى .

[2]. قال الشهيد الثاني في مسالك الأفهام 1 : 12 : « المراد بالجاري : النابع غير البئر ، سواء أجرى أم لا » . وقال سبطه في مدارك الأحكام 1 : 28 : « المراد بالجاري : النابع » . وقال ولده الشيخ حسن في معالم الدين ( قسم الفقه ) 1 : 297 : « ذهب أكثر الأصحاب إلى أنّ الماء الجاري ـ وهو النابع غير البئر ـ لا ينجس بملاقاة النجاسة » . وفي الحدائق الناضرة 1 : 171 : «المراد بالجاري هو النابع وإن لم يتعدّ محلّه » .