لَوْ كَانَ هَذَا الْعِلْمُ يَحْصُلُ بِالْمُنَى‌

مَا كَانَ يَبْقَى فِي الْبَرِيَّةِ جَاهِلٌ‌

اجْهَدْ وَ لَا تَكْسَلْ وَ لَا تَكُ غَافِلًا

فَنَدَامَةُ الْعُقْبَى لِمَنْ يَتَكَاسَلُ‌

رَضِينَا قِسْمَةَ الْجَبَّارِ فِينَا

لَنَا عِلْمٌ وَ لِلْأَعْدَاءِ مَالُ‌

فَإِنَّ الْمَالَ يَفْنَى عَنْ قَرِيبٍ‌

وَ إِنَّ الْعِلْمَ بَاقٍ لَا يَزَالُ‌

إِنَّ الْغَنِيَّ هُوَ الْغَنِيُّ بِنَفْسِهِ‌

لَيْسَ الْغَنِيُّ هُوَ الْغَنِيَّ بِمَالِهِ‌

وَ كَذَا الْكَرِيمُ هُوَ الْكَرِيمُ بِخُلْقِهِ‌

لَيْسَ الْكَرِيمُ بِقَوْمِهِ وَ بِآلِهِ‌

وَ كَذَا الْفَقِيهُ هُوَ الْفَقِيهُ بِحَالِهِ‌

لَيْسَ الْفَقِيهُ بِنُطْقِهِ وَ مَقَالِهِ‌

فَلَا تُكْثِرَنَّ الْقَوْلَ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ‌

وَ أَدْمِنْ عَلَى الصَّمْتِ الْمُزَيِّنِ لِلْعَقْلِ‌

يَمُوتُ الْفَتَى مِنْ عَثْرَةٍ بِلِسَانِهِ‌

وَ لَيْسَ يَمُوتُ الْمَرْءُ مِنْ عَثْرَةِ الرِّجْلِ‌

فَلَا تَكُ مِيثَاقاً لِقَوْلِكَ مُفْشِياً

فَتَسْتَجْلِبَ الْبَغْضَاءَ مِنْ زَلَّةِ النَّعْلِ‌

وَ فِي الْحَلْقِ أَحْيَاناً لَعَمْرِي مَرَارَةٌ

وَ ثِقْلٌ عَلَى غِضِّ الرِّجَالِ ثَقِيلٌ‌