الطوائف و حكماء الدول فوجدت ذلك في ست من الأمم، و هم العرب، و الفرس، و الروم، و الهند، و السند هند». و ذلك بالإضافة إلى ذكر سير الأنبياء : و آثار الأولياء و نوادر الخلفاء و أقوال الفلاسفة و الحكماء.

المصدر الثالث: الدواوين الشعرية و المراجع الأدبية:

فقد استشهد بأقوال شعراء الحكمة و الزهد و الرثاء ... و في مواضع متعددة، و قد أحصيت منها ما لا يقل عن خمسمائة و خمسين بيتا من الشعر.

المصدر الرابع: كتب الحكم و الأمثال:

فإنه لا يكاد يدخل في شرح عنوان الباب حتى يسرع في ذكر الحكم و الأمثال و القصص التي تؤيد وجهة نظره و تعضد رأيه، فكأنه لم يترك حكمة أو موعظة في كتاب للعرب أو العجم إلا سجلها، فهذه بعض وصايا الإمام علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه يسردها بكاملها أحيانا، و ترى فيه كذلك، تلك الحكم و الوصايا المنثورة في كتب الهند مثل كليلة و دمنة، و كتب الفرس مثل كتاب التاج، و نصائح كسرى و أمثال بزرجمهر، و أقوال الفلاسفة مثل أفلاطون و أرسطو.

المصدر الخامس: المراجع السياسية و الاجتماعية:

و أقصد بها تلك الأحوال التي كانت تعيشها الأمة المسلمة في ذلك الوقت، و التي أوحت إلى الطرطوشي أن يضع خلاصة فكره و علمه و جهده و معاناته و تعاليمه، في سبيل إصلاح ذات البين، و هداية الأمة و سلاطينها، و الانتباه إلى ذلك الطوفان الذي ينتظر المسلمين إن لم يرجعوا إلى دينهم، و يتبعوا سنة نبيهم و هدي الخلفاء الراشدين و الصالحين من أمة محمد صلى اللّه عليه و سلم على مر العصور و السنين، و أهم ملامح ذلك العصر:

1- ابتداء الحملات الصليبية على بلاد المسلمين من جهة شمال الشام، فقد بدأ في تلك الفترة (سنة 490 ه، 1096 م) الزحف الصليبي أو الحملات العسكرية التي قامت بها أوروبا المسيحية إلى الشرق العربي، تحت ستار الدوافع الدينية و بحجة إنقاذ بيت المقدس من المسلمين، فقد