الباب العاشر فى بيان معرفة خصال ورد الشّرع بها فيها نظام الملك و الدّول‌

و هى ثلاثة: اللين و ترك الفظاظة، و المشاورة، و أن لا يستعمل على الأعمال و الولايات راغب فيها و لا طالب لها، و لما علم الله تعالى ما فيها من انتظام أمر الملّة، و استقامة الأمر، نص عليها الله سبحانه و رسوله.

اعلم: أن هذه الخصال من أساس الممالك، و قلّ من يعمل بها من الملوك:

اثنتان نزلتا من السماء، و واحدة قالها الرسول صلى اللّه عليه و سلم.

أما الإلهية: فقال الله تعالى: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ [آل عمران: 159]. و فى الآية إشارتان:

إحداهما: ان الفظاظة تنفّر الأصحاب و الجلساء، و تفرّق الجموع و الحشم، و إنما الملك ملك بجلسائه و أصحابه و حشمه و أتباعه، و أخلق‌[1] بخصلة تنفر الأولياء، و تطمع الأعداء، فقمنّ‌[2] بكل سلطان رفضها، و الاحتراز من سوء مغبّتها، و لتكن كما قال الله تعالى: وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ [الشعراء: 215].

و روي أن النبى صلى اللّه عليه و سلم كان جالسا مع أصحابه، فجاء رجل فقال: أيّكم ابن عبد المطلب؟ فقالوا: هذا الأبيض المتّكئ، فقال الرجل، يا ابن عبد المطلب، فقال النبى صلى اللّه عليه و سلم: «قد أجبتك»، دلّ الأثر على أنه ما استأثر بشرف المجلس، و لا فاتهم بزيّ، و لا مقعد.

و قد يبلغ باللّين ما لا يبلغ بالغلظة، أ لا ترى أنّ الرياح تهون أصواتها[3]؛ فيتداخل لها الشجر، و تنعطف الأفنان و الأغصان، و فى الفرط[4] تنكسر

[1] - أخلق بخصلة: أى جدير بها.

[2] - قمن: خليق و جدير.

[3] - فى( ط) تهول أصواتها أى تصير مخيفة. و فى( خ) تهون أى تصير هينة و هو الأصح.

[4] - فى الفرط: أى عند تجاوز الحدّ في الشدة.