شريعت و رياضت‌

شريعت مجموع دستور العمل سلوكى برگرفته از قرآن و عترت طاهره عليهم السّلام است كه مرگ نفس يعنى تمنّيات و تمايلات نفسانى را «تدريجى» محقق مى‌نمايد و استمرار تبعيت از شريعت حقّه، طهارت و نورانيت عقل و دل را به همراه دارد كه بر اساس آموزه‌هاى اسلامى شريعت‌گرايى اسلامى عامل قرب و فناء و موجب كمال و لقاء ربّ و فناء فى اللّه و بقاء باللّه است كه على 7 فرمود: «الشريعة رياضة النّفس» [1] پس تمرين و تمركز نفس در پرتو بايد و نبايدهاى شرعى و احكام و دستور العمل‌هاى قرآنى ممكن و باعث تربيت و تعديل نفس خواهد شد و استمرار و استدامه آن در همه مراحل سلوكى و منازل معنوى مايه خير در خرد و عقلانيت و خراباتى شدن در عشق و معنويت است كه فرمود: «من استدام رياضة نفسه انتفع» [2] و تقواى الهى كه از ماده وقى، يقى، وقايه آمده و خود نگهدارى و صيانت نفس است تا انسان سالك سلامت فطرت اوليه و نورانيتش را صيانت نمايد و هماره بر مدار معنويت و صراط سلوك قرآنى حركت نمايد تا به كمال امكانى‌اش دست يازد كه حضرت امير 7 آن امير عارفان و رهبر سالكان فرمود: «هى نفسى اروضها بالتقوى» [3] و به تعبير مرحوم آيت اللّه شاه‌آبادى «درگاه معشوق كمال انسانى، دين است» [4] يا فرمود: «دين فطرى و الهى عبارت است از معرفت و عبوديت و عدالت در حقوق و حدود ...» [5] و در نسبت دين و دل و شريعت و فطرت مى‌نويسند: «درگاه معشوق كمال انسانى، دين است ... دين عبارت است از التزام به آنچه در فطرت اوست.» [6] و در تفسير ادْعُ إِلى‌ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ [7] اعظم سبل را وجود

[1]. شرح غرر الحكم، ج 1، ص 145.

[2]. همان، ج 5، ص 270.

[3]. همان، ص 126.

[4]. شاه‌آبادى، شذرات المعارف، ص 138.

[5]. همان، ص 139.

[6]. همان، ص 138.

[7]. نحل، 125.