أن يُطهِّر ظاهره و باطنه كاملًا و كلّ زوايا و خفايا قلبه حتّى يوفّق لصحبة الأرواح الطيّبة، و مجالسة صالحي الملأ الأعلى.

بيان إجماليّ للعوالم الاثني عشر المقدّمة على عالم‌

وَ ذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَ باطِنَهُ.[1] و من هنا ينبغي للسالك تخطّي العوالم المتقدّمة على عالم الخلوص كاملة، و إجمال هذه العوالم قد بيّنها الله سبحانه و تعالى في الآية المباركة:

الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ، يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَ رِضْوانٍ وَ جَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ، خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ.[2]

و عليه، تكون العوالم المتقدّمة على عالم الخلوص أربعة: الأوّل: الإسلام، الثاني: الإيمان، الثالث: الهجرة، الرابع: الجهاد في سبيل الله. و لأنَّ جهاد هذا المسافر هو الجهاد الأكبر لقوله صلّى الله عليه و آله و سلم: رَجَعْنَا مِنَ الجهَادِ الأصْغَرِ إلَى الجهَادِ الأكبر[3]. فشرط هذا السفر أن يكون إسلام و إيمان المجاهد هما

[1] - الآية 120، من السورة 6: الأنعام.

[2] - الآيات 20 إلي 22، من السورة 9: التوبة.

[3] -« رسالة سير و سلوك منسوب به بحر العلوم»(/ رسالة السير و السلوك المنسوبة إلى بحر العلوم) ص 51 إلى 53.