لكنّهم‌ «قَدْ ضَلُّوا وَ ما كانُوا مُهْتَدِينَ»[1]، «وَ لَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ».[2]

طعن مَن غلب عليه الوسوسة في النّيّات‌

و منهم: مَن غلب‌[3] عليه الوسوسة في النّيّات. لا يدعه الشّيطان أن يعقد نيّة صحيحة في شي‌ء من الطّاعات، بل يشوّش عليه حتّى يحرمه الجماعات، و ربّما يخرج صلواته عن فضائل الأوقات، و إن تمّ له تكبيرة بمماشاة من طويّته، فهو بعد في تردّد من صحّة نيّته، و قد يغيّر صيغة التّكبير لشدّة الاحتياط و الاختباط؛ و ذلك كلّه لجهله بمعنى النّيّة، و إنّما ليست إلّاانبعاث الطّويّة.

و لعلّ فيهم: مَن يحسب أنّه إذا أتعب نفسه‌[4] هنالك، و تميّز من العامّة بذلك، فلا عليه أن لا يقبل على صلاته‌[5]، فيتمّها من غير حضور، و لا يبتغي إلى الإقبال سبيلًا، «وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا».[6]

[1] - الأنعام/ 140.

[2] - النّحل/ 9.

[3] - ع: غلبت.

[4] - م:+ به.

[5] - م: صلواته.

[6] - النّساء/ 142.