و أبلغ من ذلك: أن أحدا لا يشك في جنون من عمد الى زوجته- مثلا- فجامعها و الناس تنظر اليه، على أنهم لا يقدرون له على ضرّ، فكيف من يتعاطى المعاصى و هو يعلم أن موجد العالم و مدبره مطلع عليه؟ هل هذا الا محض الجنون؟!

و لهذا قيل: الجنون على فنون.

اللهم اسلك بنا سبيل الرشاد، و اجعلنا من أهل السداد، انك انت الكريم الجواد.

و من ثم ذهب بعض السلف الى: أن الفاسق سفيه لا تصح معاملته و لا عقوده فقال: يحجر عليه في تبذير ماله، و لا يحجر عليه في تبذير دينه؟!

و ممن ينسب اليه أيضا هذا القول ابن عباس رضي اللّه عنهما و أرضاهما و يقرب من هذا قول الشاعر: