و منها: انه لا يصدّق في حديثه، و ان تحرى الصدق.

و لهذا قيل: من عرف بالكذب، لم يجز صدقه، و من عرف بالصدق جاز كذبه.

و ربما كذّب هو نفسه، بان يحكي ما كذب فيه مرة أخرى بعد زمان، فانه ربما يقول ثانيا حقا، خلاف ما قال اولا، او كذبا على غير الوجه الاول، و ذلك لنسيانه ما قال اولا، لانه لما كان كذبا لم يستقر في حافظته، حيث انه ليس له حقيقة، و قد أفصح عن هذين المعنيين فيما قال الشاعر: