فصل [ضرب الامثال‌]

و لضرب الامثال في الكلام موقع في الاسماع و تاثير عظيم في القلوب لا يبلغ الكلام المرسل مبلغها، و لا يؤثر في النفس تأثيرها، لان النفوس لها وامقة، و القلوب بها واثقة، و العقول لها موافقة.

و لذلك ضرب اللّه تعالى الامثال في كتابه العزيز فأوضح بها الحجج على خلقه، لانها في العقول مقبولة، و في القلوب معقولة.

و من ثم وشحنا كتابنا هذا بما تيسر منها ايضا، لكن لها شروط أربعة:

احدها: صحة المناسبة بينها و بين المعنى المضروبة له، ليقع التمثيل بها موقعه.

و ثانيها: أن يكون العلم بها سابقا، و يكون المخاطب أو العقل عليها موافقا.

و ثالثها: أن يسرع وصولها الى الفهم و يتعجل تصورها في الوهم، من غير توقف في استخراجها، و لا كدّ فكر في استنباطها.

و رابعها: ان تناسب حال السامع و مقتضى عقله، لتكون أبلغ تأثيرا و أحسن موقعا.

فاذا جمعت الامثال المضروبة هذه الشروط كانت زينة الكلام و جلاء المعاني و تدبّر الافهام.