[تحقيق بليغ حول كيفيّة تسبيح الزهراء 3‌]

الّذي أنزلت، و برسولك الّذي أرسلت.

ثم تسبّح تسبيح الزهراء 3. هذا آخر الحديث‌[1].

و اعلم أنّ المشهور استحباب تسبيح الزهراء 3 في وقتين: أحدهما بعد الصلاة، و الآخر عند النوم. و ظاهر الرواية الواردة به عند النوم تقتضي تقديم التسبيح على التحميد، و ظاهر الرواية الصحيحة الواردة في تسبيح الزهراء 3 على الإطلاق يقتضي تأخيره عنه.

و لا بأس ببسط الكلام‌[2] في هذا المقام، و إن كان خارجا عن موضوع الكتاب، فنقول: قد اختلف علماؤنا- قدّس اللّه تعالى أرواحهم- في ذلك مع اتّفاقهم على الابتداء بالتكبير، لصراحة صحيحة ابن سنان عن الصادق 7 في الابتداء به‌[3]. فالمشهور الذي عليه العمل في التعقيبات تقديم‌

______________________________
قوله: هذا آخر الحديث.

لعلّه- قدّس سرّه- انّما صرّح بأنّ هذا آخر الحديث ليردّ به على من قال: انّ الظاهر أنّ قوله «ثمّ تسبّح تسبيح الزهراء 3» من كلام الصدوق، و لا بعد فيه، الّا أن يكون هذا الحديث مذكورا في غير هذا الكتاب، و يكون قوله «ثمّ» الى آخره من تتمّته.

قوله: لصراحة صحيحة ابن سنان.

قد مرّت هذه الصحيحة في الباب الأوّل في تعقيب الصبح، فتذكّر.

[1] من لا يحضره الفقيه 1: 470.

[2] إنما طولنا الكلام في هذا المبحث، لأنّ علماءنا- قدّس اللّه أرواحهم- لم يوفّوه حقّه من النظر( منه ;).

[3] تهذيب الاحكام 3: 66.