[تعقيب صلاة المغرب‌]

و أمّا الفصل بينهما بالخطوة، فمذكور في كتب الفروع. و قال شيخنا في الذكرى: إنّه لم يوجد به حديث. و تقول بعد الإقامة ما مرّ. ثمّ افتتح الصلاة مراعيا للآداب السالفة. و يختار من السور في الركعة الاولى سورة النصر أو التكاثر و ما شابههما في القصر، كما رواه شيخ الطائفة في التهذيب بسند صحيح‌[1]. و في الثانية التوحيد.

و تعقّب بعد الفراغ بالتكبيرات الثلاثة و تسبيح الزهراء 3، ثمّ‌

______________________________
الحمد يحيي و يميت و هو حيّ لا يموت بيده الخير و هو على كلّ شي‌ء قدير» و ليس هذا دعاء و انّما هو تقديس و تمجيد، فقال: هذا اميّة بن الصلت يقول في ابن جذعان:

فيعلم ابن جذعان ما يراد منه بالثناء عليه و لا يعلم ربّ العالمين ما يراد منه بالثناء عليه. و عليه فتسبيح الملائكة من قبيل ذكر الخاصّ بعد العام، فتدبّر.

قوله: و في الثانية التوحيد.

أي: سورة الاخلاص، و هي‌ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، لما فيها من مزيد الشرف و الفضل ما ليس لغيرها، حتّى أنّها معادلة لثلث القرآن، و لأنّ الدعاء بعدها مستجاب.

و المشهور بين الأصحاب كراهة تكرار السورة في الركعتين و استحباب مغايرتهما فيهما، و استثني من هذا الحكم سورة الاخلاص، لموثّقة زرارة قال: قلت لأبي جعفر 7: اصلّي بقل هو اللّه أحد؟ فقال: نعم قد صلّى رسول اللّه 6 في كلتا الركعتين بقل هو اللّه أحد، لم يصلّ قبلها

[1] تهذيب الاحكام 2: 95.