و الزوال- الأكل و الشرب، فلنذكر نبذة من آدابهما و أدعيتهما المرويّة عن أصحاب العصمة سلام اللّه عليهم، فنقول:

______________________________
نعل بيضاء، فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا و اللّه جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتّى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبو نعيم: أخبرني سدير أنّه لم يبل تلك النعل حتّى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب‌[1].

قوله: الأكل.

لعلّه انّما خصّ التغذّي بالذكر و بنى بنان الآداب عليه دون التعشّي لتقدّمه عليه في قوله تعالى‌ «وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَ عَشِيًّا»[2].

قوله: فلنذكر نبذة من آدابهما الأدب (نگاه داشتن حدّ هر چيزى)، و لعلّه- قدّس سرّه- أراد به هنا ما يعمّ الخصال الاثني عشريّة المذكورة في رواية ابراهيم الكرخي، عن أبي عبد اللّه 7 عن آبائه عليهم السّلام قال: قال الحسن بن علي عليهما السّلام في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كلّ مسلم أن يعرفها، أربع منها فرض، و أربع منها سنّة، و أربع منها تأديب.

فأمّا الفرض، فالمعرفة، و الرضاء، و التسمية، و الشكر. و أمّا السنّة، فالوضوء قبل الطعام، و الجلوس على الجانب الأيسر، و الأكل بثلاث أصابع و لعق الأصابع. و أمّا التأديب، فالأكل ممّا يليك، و تصغير اللقمة، و تجويد المضغ،

[1] فروع الكافي 6: 465، ح 3.

[2] سورة مريم: 62.