صراطك، و لا تزلّهما عن صراطك السّويّ.

و روي عن الصادق 7 كراهة لبس الخفّ الأحمر في الحضر دون السفر[1].

و عنه 7 أنّه قال: من السنّة لبس الخف الأسود و النعل الأصفر،

______________________________
في الدنيا الاستقامة على جادّة النجاة و عدم الميل الى شي‌ء من الباطل، و هذا يستلزم ثباتها في الآخرة.

قوله: كراهة لبس الخفّ الأحمر.

في الكافي في مرسلة داود الرقّي، قال: خرجت مع أبي عبد اللّه 7 الى ينبع، فلمّا خرج رأيت عليه خفّا أحمر، فقلت له: جعلت فداك ما هذا الخفّ الأحمر الذي أراه عليك؟ فقال: خفّ اتّخذته للسفر و هو أبقى على الطين و المطر و أحمل له، قلت: فاتّخذها و البسها؟ فقال: أمّا في السفر فنعم، و أمّا في الحضر فلا تعدلنّ بالسواد شيئا[2].

و فيه و في ضعيفة حنان بن سدير، قال: دخلت على أبي عبد اللّه 7 و في رجلي نعل سوداء، فقال: يا حنان مالك و للسوداء، أما علمت أنّ فيها ثلاث خصال: تضعف البصر، و ترخي الذكر، و تورث الهمّ، و مع ذلك لباس الجبّارين، قال: قلت: فما ألبس من النعال؟ فقال: عليك بالصفراء فانّ فيها ثلاث خصال: تجلو البصر، و تشدّ الذكر، و تدرى‌ء الهمّ، و هي مع ذلك من لباس النبيين عليهم السّلام‌[3].

و عن أبي جعفر 7 قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في‌

[1] ( 1 و 2) فروع الكافي 6: 466، ح 4.

[2] ( 1 و 2) فروع الكافي 6: 466، ح 4.

[3] فروع الكافي 6: 465، ح 2.