عنه، مدّعيا[1] على ذلك الإجماع، ثمّ قم رافعا ركبتيك قبل كفّيك، معتمدا عليهما، قائلا: بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد و أركع و أسجد.

[ما يستحبّ أن يقال في القنوت‌]

فإذا انتصبت فاقرأ الحمد و سورة، كما مرّ في الاولى. و لتكن بسورة التوحيد، ثمّ تسكت بقدر نفس، ثمّ تكبّر للقنوت و تقنت بكلمات الفرج، رافعا كفّيك‌

______________________________
قوله: رافعا ركبتيك إلى آخره.

دليل استحباب رفع الركبتين قبل الكفّين معتمدا عليهما صحيحة أبي بكر الحضرمي عن سيّدنا أبي عبد اللّه الصادق 7: إذا قمت من الركعتين فاعتمد على كفّيك و قل بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد، فانّ عليّا 7 كان يفعل ذلك‌[2].

ثمّ المذكور في كثير من الأخبار الصحيحة هو قوله «بحول اللّه و قوّته أقوم و أقعد» بدون إضافة و أركع و أسجد.

و ظاهر صحيحة ابن سنان عنه 7: إذا قمت من السجود قلت ربّي بحولك و قوّتك أقوم و أقعد، و ان شئت قلت و أركع و أسجد[3]. يفيد التخيير بينهما بدلا لا جمعا، و الكلّ حسن.

قوله: و لتكن سورة التوحيد.

لأنّ الدعاء بعدها مستجاب، و هي ثلث القرآن المجيد.

قوله: رافعا كفّيك تلقاء وجهك.

استحباب رفع اليدين حال القنوت في الصلوات الخمس اليوميّة على الهيئة

[1] حتى ادعى: خ ل.

[2] تهذيب الاحكام 2: 89، ح 96.

[3] تهذيب الاحكام 2: 86، ح 88.