زمانية [1] و غير زمانيّة، [2] و استفهاميّة. [3] و الحرفيّة؛ ترد مشبهة بليس و مصدريّة زمانيّة [4] و غير زمانيّة، [5] و صلة [6] و كافّة. [7]

[هل‌]

هل: حرف استفهام. و تفترق عن الهمزة بطلب التّصديق وحده، و عدم الدّخول على العاطف و الشّرط، و اسم بعده فعل، [8] و الاختصاص بالايجاب، و لا يقال هل لم يقم؟

بخلاف الهمزة، نحو: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ‌ (الانشراح/ 1).

اللّهمّ اشرح صدورنا بأنوار المعارف، و نوّر قلوبنا بحقائق اللّطائف، و اجعل ما اوردناه فى هذه الورقات خالصا لوجهك الكريم، و تقبّله منّا انّك انت السّميع العليم. فانّا نتوسّل اليك بحبيبك محمّد سيّد المرسلين، و اله الأئمة المعصومين، صلوات اللّه و سلامه عليهم اجمعين.

[1]. نحو: فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم اى: استقيموا لهم مدّة استقامتهم لكم فهى بمعنى الزمان و المدة و فى الآية مفعول فيه. (مدرس)

[2]. نحو: و ما تفعلوا من خير يعلمه اللّه.

[3]. بمعنى اىّ شى‌ء نحو: و ما تلك بيمينك يا موسى.

[4]. نحو: ما دمت حيّا اى: مدّة دوامى حيّا فحذف الظرف و نابت عنه ما و صلتها. (سيّد)

[5]. نحو: بمانسوا يوم الحساب اى: بنسيانهم يوم الحساب.

[6]. صلة اى: زائدا نحو: فبما رحمة من اللّه.

[7]. نحو: قل انّما يوحى الىّ انّما الهكم اله واحد. و نحو: ربما يودّ الذين كفروا.

[8]. اى: عدم الدخول على اسم بعد فعل اختيارا، و لذلك وجب النّصب، فى نحو: هل زيدا ضربته؟ لانّ «هل» اذا كان فى حيّزها فعل وجب ايلائها ايّاه، فلا يقال: هل زيد قام، الّا فى ضرورة. (سيّد)