فصل [في لفظ الجلالة]

قد اختلف كلام أهل الكمال، و تشعّبت المذاهب و الأقوال في لفظ الجلالة المقدّسة، كما اضطربت الأنظار و الآراء، و تاهت‌[1] أفكار العقلاء في مدلولها المحتجب بأنوار العظمة و الجلال، عن خفافيش الوهم و الخيال، فكأنّه قد انعكس بعض أشعّة المعنى على اللفظ، فبهرت أبصار المتطلّعين إلى طريقه، و تلجلجت‌[2] ألسنتهم عند بيانه و تحقيقه.

فقيل: هو لفظ عبريّ‌[3].

و قيل: سريانيّ و أصله «لاها»[4]، فعرّب بحذف الألف الأخيرة و إدخال الألف و اللام عليه.

و قيل: بل هو عربيّ و أصله «إله»، حذفت الهمزة و عوّض عنها الألف و اللام‌[5]، و من ثمّ لم يسقطا حال النداء، و لا وصلت؛ تحاشيا عن حذف العوض أو جزئه، و خصّ القطع به؛ لتمحّضها حينئذ في العوضية تحرّزا عن اجتماع أداتي التعريف.

[1].« تاه، يتيه، تيها و تيهانا. تاهت: تحيّرت»(« لسان العرب»، ج 13، ص 482،« تيه»).

[2].« لجلج، تلجلج، و اللجلجة: ثقل اللسان و نقص الكلام»(« لسان العرب» ج 2، ص 553،« لجج»).

[3]. حكاه- عن البلخي- الرازي في« التفسير الكبير» ج 1، ص 169؛« روح المعاني» ج 1، ص 56.

[4]. لاحظ« روح المعاني» ج 1، ص 56؛ و« التفسير الكبير» للرازي، ج 1، ص 169.

[5]. حكاه- عن الخليل و سيبويه- الآلوسي في« روح المعاني» ج 1، ص 57.