يؤمن معه من الحمل على الإزراء بهم و التشنيع عليهم‌[1]، و اللّه أعلم.

[1]. الحاصل: أنّ التّقيّة كما تكون للخوف من علماء العامّة فقد تكون خوفا من أمرائهم، بل العمل بالتّقيّة مع علمائهم إنّما هو في الحقيقة تقيّة لأمرائهم، فإنّهم هم الّذين شيّدوا أركان علماء الضلال، و نفّذوا أحكامهم، و أظهروا تعظيمهم، و حضروا مجالسهولة، و أمروا بالترافع إليهم و العمل بأقوالهم، و كتبوا إلى أطراف الممّالك بالأخذ بمذاهبهم، و إهانة من خالفهم و ردّ عليهم. و إنّما فعلوا ذلك لتوجّه عامّة النّاس إليهم و يتقاعدوا عن أخذ معالم دينهم عن أئمّة أهل البيت سلام اللّه عليهم. و هذا ظاهر على من تتّبع كتب السّير و متون التّواريخ، يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ.« منه ;».