أمّا المقدّمة[1] [فى معنى علم الدراية و الحديث و الخبر]

علم الدّراية: علم‌[2] يبحث فيه عن سند الحديث و متنه، و كيفيّة تحمّله، و آداب نقله.

و الحديث: كلام يحكي قول المعصوم أو فعله أو تقريره، و إطلاقه عندنا على ما ورد عن غير المعصوم تجوّز، و كذلك الأثر.

و الخبر: يطلق تارة على ما ورد عن غير المعصوم من الصّحابيّ و التّابعيّ‌[3] و نحوهما[4]، و أخرى على ما يرادف الحديث، و هو الأكثر.

و تعريفه حينئذ بكلام يكون لنسبته خارج في أحد الأزمنة نعم‌[5] التّعريف للخبر المقابل للإنشاء، لا المرادف للحديث كما ظنّ‌[6]؛ لانتقاضه طردا بنحو: زيد إنسان، و عكسا بنحو قوله 6: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي»[7]، فبين الخبرين عموم من وجه.

اللّهمّ إلّا أن يجعل قول الرّاوي: «قال النّبيّ 6» مثلا جزءا منه؛

[1]. في ن، ط: مقدّمة.

[2]. ليس في ح، ص.

[3]. في ح: التّابعين.

[4]. في حاشية ح: و غيرهما.

[5]. في ح، ط: يعمّ.

[6]. ظنّ ذلك جماعة، منهم شيخنا الشّهيد زين الدّين قدّس اللّه روحه في درايته.« منه ;».

[7]. صحيح البخاريّ 1: 162 و ج 8: 11، سنن الدّارميّ 1: 286، سنن البيهقيّ 2: 345، مسند أحمد 5: 53، عوالي اللآلي 1: 198 ح 8.