لكنّه يضعف بأن «الرجل» في قوله 6: «نهى أن يدخل الرجل في سوم أخيه» المراد به الشخص كما في قوله: «و نهى أن يبول الرجل و فرجه باد للشمس» لا الذات الموصوفة بالرجولية، و هذا ظاهر.

طينة خبال: بفتح الخاء المعجمة و الباء الموحّدة، و هو في الأصل الفساد.

فيصهر ما في بطونهم: بالصاد المهملة من صهرت الشي‌ء بمعنى أذبته. و المراد أنّ ذلك الصديد يذيب بحدّته أحشاء شاربيه و جلودهم.

أن يختال الرجل في مشيته: أي يتبختر كما يفعله المتكبرون، و النهي عن الاختيال و الامور المذكورة قبله محمول‌[1] على الكراهة اتّفاقا إلّا الكلام في أثناء الخطبة فإنّ في تحريمه خلافا.

و لمن خاف مقام ربّه جنّتان: المراد بمقام ربّه- و اللّه أعلم- موقفه الذي يوقف فيه العباد للحساب، أو هو مصدر بمعنى قيامه على أحوالهم و مراقبته لهم، أو المراد مقام الخائف عند ربّه.

و فسّر الجنّتان بجنّة يستحقّها العبد بعقائده الحقّة و اخرى بأعماله الصالحة، أو أحدهما لفعل الحسنات و الاخرى لاجتناب السيّئات، أو جنّة يثاب بها و الاخرى يتفضّل بها عليه، أو جنّة روحانية و اخرى جسمانية.

ذرفت عيناه: ذرف الدمع بالذال المعجمة يذرف ذرفا بالسكون و ذرفا بالتحريك أي سال، و ذرفت عينه إذا سال دمعها.

تبصرة [في معنى الشجرة المثمرة]

[1]( ع): محمولة.