و الائمة صلوات اللّه
عليهم فعرضها على السموات و الجبال فغشيها نورهم فقال اللّه تبارك و تعالى للسموات
و الارض و الجبال هؤلاء احبائي و اوليائي و حججي على خلقي و أئمة بريتي ما خلقت
خلقا هو أحب اليّ منهم، و لمن تولاهم خلقت جنتي و لمن خالفهم، و عاداهم خلقت ناري
الى ان قال، فلما اسكن آدم 7 و حوى الجنة نظر الى منزلة النبي 6 و الائمة، فوجداها اشرف منازل اهل الجنة، فقال لهما سبحانه
لولاهما، لما خلقتكما و لا يعترض على هذا، بأن الافضلية باعتبار المجموع الذي قد
دخل فيه النبي 6 لان قوله سبحانه ما خلقت خلقا هو أحب اليّ
منهم بمنزلة قوله، ما خلقت خلقا أحبّ اليّ من محمد، و ما خلقت خلقا احبّ اليّ من
علي و هكذا مع ان الاخبار الواردة على طريق الوحدة متكثرة جدا و لعلك تطلع على
بعضها ان شاء اللّه تعالى في تضاعيف هذا الكتاب.
الثالث: ما روى
مستفيضا من قوله 6 اذا كان يوم القيامة اقام اللّه عز و جل
جبرئيل و محمد عليهما السّلام على الصراط لا يجوز احد الّا من كان معه براءة من
علي بن ابي طالب 7 و الا هلك و انزله اله الدرك الاسفل و كذا روى انه
لا يدخل الجنة احد الا من كان معه براءة من علي بن ابي طالب 7 واحد من
الموضعين نكرة في سياق النفي، و توجيه هذا ظاهر فأنه سيأتي ان شاء اللّه تعالى في
نور عرصات القيامة، ان اللّه تعالى يبعث رضوان بمفاتيح الجنة، و مالكا بمفاتيح
النار فيدفعهما الى علي بن ابي طالب 7، و يأتي شفير جهنم فيقف و
الملائكة تسوق الناس الى الصراط، و هو واقف عنده فيقول يا نار هذا لي و هذا لك و
هذا معنى كونه قسيم الجنة و النار، على ما تواترت به الاخبار، و في احاديث عيون
اخبار الرضا 7 ان النبي 6 سمّي ابا القاسم لانه
ربّى عليا في حجره لما اخذه من ابي طالب عام القحط، و علي قاسم الجنة و النار، و
النبي ابوه فهو ابو القاسم. الرابع: ما رواه ابن عباس، في تفسير قوله تعالى وَ إِنَّا
لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ قال كنا عند رسول
اللّه 6 فأقبل علي بن ابي طالب 7 فلما رآه النبي
6 تبسم في وجهه و قال مرحبا بمن خلقه اللّه تعالى، قبل ابيه
آدم 7 بأربعين الف عام، فقلت يا رسول اللّه أ كان الابن قبل الاب فقال
نعم ان اللّه خلقني و خلق عليا قبل ان يخلق آدم 7 بهذه المدة خلق نورا
فقسمه نصفين فخلقني من نصفه و خلق عليا من النصف الاخر، قبل الاشياء فنورها من
نوري و نور علي جعلنا عن يمين العرش ثم خلق الملائكة فسبحنا فسبحت الملائكة و
هللنا فهللت الملائكة و كان ذلك من تعليمي و تعليم علي و كان ذلك في علم اللّه
السابق ان الملائكة تتعلم منا التسبيح، و التكبير و التهليل، و كل شيء سبح اللّه
و كبره، و هلله بتعليمي و تعليم علي، و كان في علم اللّه السابق ان لا يدخل النار
محب لي و لعلي، و كذا كان في علمه تعالى ان لا يدخل الجنة مبغض لي و لعلي الا و ان
اللّه عز و جل خلق ملائكة بأيديهم اباريق اللجين مملوة من ماء الجنة من الفردوس،