اشاره به اين است آنچه گفته شده است كه «وجود به واسطه بسم اللّه الرحمن الرحيم ظاهر شد.» و همين دو اعتبار درباره صفات نيز جارى است كه صفات اللّه نيز به حسب اعتبار اول (يعنى صفات مزدوجه و متولده از آنها) غير محصور است و به اعتبار دوم (كه امهات صفات باشد) محصور است در ائمه هفتگانه و يا در صفات جلال و جمال.

«و الا و مبارك باد نام پروردگارت كه صاحب جلال و اكرام است».