لهم غذاء لا بقاء لهم إلا به، و لا غنى لهم عنه، و لو فقدوه لفارقت أرواحهم أشباحهم، و في ذلك قيل:

و قد قلت في قصيدة لي عينية:

و الحاصل: أن نعيم الأرواح التي تشاهد محبوبها لا ينقطع عنها، فنعيم العارفين لا ينقطع لأن قرب الحق لا ينقطع، فمن بعدت نفسه أحس بالعذاب و لزمه الهموم و الأحزان و النصب، كما أبان ذلك بقوله:

224- ما تجده القلوب من الهموم و الأحزان فلأجل ما منعته من وجود العيان.

قلت: إنما كان سبب الهموم هو فقد الشهود، لأن الحق تعالى قريب على الدوام، رقيب على الدوام، فمن كان قريبا من الحبيب، فكيف يحس بفراق شي‌ء أو فواته؟ نظر الحبيب يغيب عن كل بعيد و قريب، و أيضا كل ما ينزل من عند الحبيب فهو حبيب، فلا يلحقه شي‌ء مكروه عنده حتى يهتم به، و لا يفوته محبوب سوى محبوبه حتى يحزن عليه، ففي محبوبه اجتمعت المحاسن كما قال القائل:

و في هذا المعنى أيضا قال صاحب العينية:

و بالجملة: من كان نظره إلى محبوبه و مشاهدا لنوره و جماله لم يبق له هم و لا غم كما قال ابن الفارض في شهود الخمرة: