همديگر، دورى از زشتى، پذيرايى مهمان، اقامه‌ى نماز، اداى زكات.

البته اين عناوين برگرفته شده از متن احاديثى است كه در صفحات گذشته به عنوان راه اصلاح درج شد، اگر بخواهيم از مجموع روايات مربوط به اصلاح خود و خانواده و جامعه و همه‌ى امور حيات، انتخاب عنوان كنيم بدون شك كتابى مفصل خواهد شد.

اگر انسان با اراده و اختيارى كه دارد به اين حقايق باارزش آراسته شود، و از رذايل و سيئات بخصوص از مال حرام، مقام حرام و شهوت حرام خود را حفظ نمايد، سود سرشارى در دنيا و آخرت نصيب او خواهد شد.

در اين زمينه لازم است به گوشه‌اى از حيات خود نگهداران و سود سرشارى كه نصيب آنان شده اشاره شود، شايد وسيله‌ى هدايت براى آنان كه خواهان خير و سعادت خود هستند شود.

ابن سيرين و تعبير خواب‌

نامش محمد فرزند سيرين بصرى است، در تعبير خواب قدرت فوق‌العاده‌اى داشت، سرچشمه‌ى تعبيرش ذوق سالم و فكر نافذ او بود.

در تطبيق خواب با حقايق انسان عجيبى بود، براى تعبير خواب از لطايف قرآن و روايات استفاده مى‌كرد.

نوشته‌اند مردى از او پرسيد: تعبير اذان گفتن در عالم خواب چيست؟ گفت:

رفتن به حج. ديگرى همين مسأله را پرسيد، گفت: دست به دزدى برده‌اى.

آنگاه درباره‌ى اختلاف اين دو تعبير با اينكه خواب هر دو يكى بود گفت:

چهره‌ى اولى را چهره‌اى نيكو و پسنديده و دينى ديدم، تعبير خوابش را از آيه‌ى‌ «وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ»[1] گرفتم. اما چهره‌ى دومى را چهره‌ى خوبى نديدم، تعبير

[1] - حج( 22): 27.