اللطائف‌[1] السبع و استمدادها الاوصاف الكمالية و العلوم الحقيقية من الغيوب السبعة و مواصلات الحقائق الانسانية مثل البدن و النفس و القلب و السرّ و الروح و الخفى و الاخفى‌[2] بالصلوات الحقيقية، فان لكل لطيفة من اللطائف علما يستكمل به و يستمد من الغيب المخصوص بها و صلوة[3] يترقى و تصل بها الى جوار قرب بارئها، و تنهاها عن الفحشاء الاوصاف‌[4] الرذيلة التى يتعلق‌[5] بطورها[6] و تدنّس وجه كمالها، الّا الغيب السابع، فانه مقام الفناء و محل استهلاك الرسوم.

[در بيان علم لطيفه قالبى كه نمازش تعلق به برپا داشتن اوضاع شرعى و مراعات اركان عرفى دارد]

______________________________
(35) فالاول علم اللطيفة القالبيّة[7]، و هو علم نافع يتعلّق بالاداب و الاعمال و اصلاح المعاش، تستمد من غيب الملكوت الارضيّة التى هى من غيوب النفس، و صلوتها باقامة الاوضاع الشّرعية و اداء الاركان‌[8] العرفية، و تنهى عن السّيئات‌[9] و المعاصى الظاهرة الشرعية.

(36) و الثانى علم اللطيفة النفسيّة، و هو علم شريف يتعلق بالاخلاق و الفضائل و اصلاح المعاد، تستمد من غيب القلب بواسطة العقل العملى، و صلوتها بالخضوع و الخشوع و الانقياد و الطمأنينة بين الخوف و الرجاء، و تنهى عن الرذائل و الاخلاق المردئة و الهيئات‌[10] المظلمة.

(37) و الثالث علم اللطيفة القلبية، و هو علم كلّى يقينى يتعلق بالصفات الكمالية، تستمد من غيب السّرّ بواسطة العقل النظرى و الحقائق الكشفية، و صلوتها بالحضور و المراقبة، و تنهى عن الفضول و الغفلة.

(38) و الرابع علم اللطيفة السرّية، و هو علم حقيقى يتعلق بالتجليات و المكاشفات، تستمد من غيب الروح بواسطة المسامرات‌[11] الغيبية، و صلوتها[12]

[1] - الى اللطائف- و- ل

[2] - و اخفى- و

[3] - صلوة- م

[4] - الفحشاء و الاوصاف- ط

[5] - متعلق- ط

[6] - بصورها- و.

[7] - البدنية- ط.

[8] - اركان- ط

[9] - المسئيات- و

[10] - الهيئة- و الردية و الهيئات- ط- ل- م

[11] - المشاهدات- ط. مسامرات- و

[12] - و اما صلوتها- ط