د- رشد اموال‌

بركت و رشد ثروت و بالا رفتن سطح توليد، يكى ديگر از فلسفه‌هاى حقوق مالى است. اداى حقوق مالى، موجب مى‌شود كه ثروت در ميان اقشار مختلف جامعه، جريان پيدا كرده و اقتصاد، شكوفا گردد. امام كاظم 7 مى‌فرمايد:

«إِنَّما وُضِعَتِ الزَّكاةُ ... تَوْفيراً لِأَمْوالِهِمْ»[1]

همانا زكات، وضع شده تا موجب زيادى و رشد اموال مسلمانان باشد.

ه- تطهير و تزكيه‌

يكى ديگر از اهداف حقوق مالى، پاك شدن نفس از صفت بخل و شفا يافتن اين بيمارى است. امام صادق 7 درباره گرفتن خمس از مردم فرمود:

«إِنى لَاخُذُ مِنْ أَحَدِكُمُ الدِّرْهَمَ وَإِنى لِمَنْ اكْثَرِاهْلِ الْمَدينَةِ مالًا ما اريدُ بِذلِكَ إِلَّا انْ تُطَهَّرُوا»[2]

با اينكه از بيشتر اهل مدينه داراترم، يك درهم (خمس) راهم از شما مى‌گيرم واز اين كار، قصدى جز پاك شدن شما ندارم.

با اداى حقوق مالى، روحِ نوع دوستى ودگر خواهى در انسان رشد كرده، خودپسندى، خودخواهى و بخل از بين مى‌رود. از اين بيان، روشن مى‌شود كه اثر اداى حقوق مالى و بذل مال، به خود شخص بر مى‌گردد. از اين رو، قرآن كريم مى‌فرمايد:

«وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ ...»[3]

آنچه از خوبيها انفاق مى‌كنيد، به نفع خودتان است.

[1] - همان مدرك.

[2] - وسائل الشيعه، ج 6، ص 337.

[3] - بقره، آيه 272.