[جنّيان تبعيد و متوارى شدند]

82-

ظاهراً ناظر است به روايت طبرى: فَاوَّلُ مَنْ سَكَنَ الْارْضَ الْجنُّ فَافْسَدُوا فيهَا وَ سَفَكُوا الدِّمَاءَ وَ قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً قَالَ فَبَعَثَ اللَّهُ الَيْهمْ ابْليسَ فى جُنْدٍ منَ الْمَلَائكَةَ فَهُمْ هَذَا الْحَىِّ الَّذى يُقَالُ لَهُمْ الْجنُّ فَقَاتَلَهُمْ ابْليسُ وَ مَنْ مَعَهُ حَتَّى الْحَقَهُمْ بجَزَائر الْبُحُور وَ اطْرَاف الْجبَال‌[1] [1]. تاريخ طبرى، چاپ مصر، ج 1 ص 42 [ص 396 شرح مثنوى‌]

[ «مشورت ادراك و هشيارى دهد»]

83-

نظير آن: الْمَشْوَرَةُ لقَاحُ الْعُقُول وَ رَائدُ الصَّوَاب. اذَا شَاوَرْتَ الْعَاقلَ صَار نصْفُ عَقْله لَكَ‌[2]. [2] التمثيل و المحاضرة، چاپ قاهره، ص 417. [ص 400 شرح مثنوى‌]

______________________________ [1] در كتاب قصص الانبياء راوندى حديثى را پيرامون خلقت آدم و حوا و ديگر موجودات به صورت مفصل نقل مى‌كند [عن أبي جعفر 7 قال: سئل أمير المؤمنين 7: هل كان في الأرض خلق من خلق الله تعالى يعبدون الله قبل آدم 7 و ذريته؟ فقال: نعم ...، قصص الأنبياء للراوندي ص 35 1- فصل في ذكر خلق آدم و حواء]

[2]

قَالَ علي 7 مَن اسْتَبَدَّ برَأْيه هَلَكَ وَ مَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا في عُقُولهَا

اميرالمؤمنين على 7 مى‌فرمايد: كسيكه در رأى و نظر خويش مستبد (و خودخواه) باشد هلاك گردد و كسى كه با مردان بزرگ مشورت كند به حقيقت عقل آنها را شريك خود ساخته است. نهج‌البلاغة ص 500 قصار 161-

[1] - جنيّان اوّلين گروهى بودند كه در روى زمين ساكن شدند. آنها كارشان افساد و خون ريزى و كشتن يكديگر بود. به همين جهت خداوند ابليس را با جمعى از فرشتگان براى مقاتله با آنان مأمور كرد. ابليس و همراهان وى موفق شدند در اين درگيرى آنها را به جزاير دور دست و اطراف كوهها تبعيد و ساكن كنند.

[2] - مشورت عقلها را بارور مى‌كند و در ارائه حقيقت پيشاهنگ است. وقتى عاقلى را به مشورت برگزينى نيمى از عقلش را به عقل خويش افزوده‌اى.