دخل عبد الملك بن صالح [1] على الرشيد ، وكان الرشيد واجدا [2] عليه ، متغيرا له ، فسلّم عبد الملك ، وجلس ، وأقبل الرشيد يعاتبه ، ويقرعه. فأقبل عليه عبد الملك كأنه صقر ، وقال :

يا أمير المؤمنين ، اتق الله فيما ولاك ، ورعيته فيما استرعاك ، ولا تضع الكفر مكان الشكر ، ولا العقاب موضع الثواب ، فقد والله محضتك [3] النصيحة ، وشددت أواخي [4] ملكك بأثقل من يلملم [5] ، فالله (الله) في ذي رحمك أن تقطعه برجم [6] أفصح الكتاب بآية (أنه) [7] إثم.

فرضي عنه الرشيد ، ورجع له.

فصل

في أنواع من الخلال (8) المذمومة

قيل لبعضهم : قال يحيى بن خالد : الشرف [8] في السرف ، فقال قول الله أحق أن يتبع : (وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ)[9].

[1] عبد الملك بن صالح بن علي العباسي أمير من بني العباس ، ولاه الهادي ثم عزله الرشيد ، ثم ولاه الرشيد ، وبلغه أنه يطلب الخلافة ، فحبسه ثم أطلقه الأمين وولاه توفي نحو 196 ه‌. انظر : فوات الوفيات 2 / 12 ، مروج الذهب 3 / 344 ، النجوم الزاهرة 2 / 90 ، 151 ، تاريخ ابن الأثير 6 / 180 فما بعدها.

[2] في الأصل : (وامرا).

[3] في الأصل : (مخصتك النصيحة) وفي الكامل لابن الأثير : فقد نخلت لك النصيحة ، ومحضت لك الطاعة. وقوله هذا في مروج الذهب 3 / 344 وروايته تختلف عن رواية الثعالبي وابن الأثير.

[4] في الكامل : وشددت أواخي ملكك بأثقل من ركني يلملم ، وتركت عدوك منشغلا.

[5] يلملم : موضع على ليلتين من مكة ، وقيل هو جبل من الطائف على مسيرة ليلتين أو ثلاث. انظر : معجم البلدان 4 / 1036.

[6] في الأصل : (يرحم) وفي الكامل لابن الأثير : فالله في ذي رحمك أن تقطعه بعد أن وصلته بظن أفصح الكتاب. وللنص تتمة.

[7] ما بين القوسين زيادة ليست في الأصل في مروج الذهب 3 / 344 : وإن الرشيد قال للأصمعي بعد أن سمع كلامه : والله والله يا أصمعي لقد نظرت إلى موضع السيف في عنقه مرارا ، يمنعني في ذلك إبقائي على قومي في مثله. وفي الكامل لابن الأثير ، والله لو لا بقائي على بني هاشم لضربت عنقك ، ثم أعاده إلى مجلسه.

[8] في الأصل : (الحلال).

[9] في الأصل : (البشرف في).

[10] غافر : 43.