سمع ابن عيينة قائلا يقول : الظلم مرتعه وخيم. فقرأ : (وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً)[2] ، (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)[3].

وقال عبد الله بن مسعود :

لما نزلت هذه الآية : (الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)[4] شق ذلك على أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. وقالوا : يا رسول الله أيّنا لم يظلم نفسه؟ فقال عليه‌السلام : ((الظلم ها هنا الشرك ، أما سمعتم قوله تعالى حكاية عن لقمان : (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)[5])).

جمع ابن عباس وكعب الأحبار [6] مجلس جرى فيه ذكر الظلم والظلمة.

فقال كعب : إني واجد في التوراة : أن من يظلم يخرب بيته [7].

فقال ابن عباس : أنا أوجدك هذا في القرآن.

فقال : هات يا بن [8] عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. فقرأ : (فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خاوِيَةً بِما ظَلَمُوا)[9].

[1] البيت في ديوان المتنبي 4 / 125.

[2] طه : 111.

[3] الشعراء : 227.

[4] الأنعام : 82.

[5] لقمان : 13 والحديث أخرجه البخاري وأورده ابن كثير في تفسيره 3 / 444.

[6] كعب الأحبار هو كعب بن ماتع بن ذي هجن الحميري تابعي كان في الجاهلية من كبار علماء اليهود في اليمن ، أسلم زمن أبي بكر ، وقدم المدينة زمن عمر ، فأخذ عنه الصحابة أخبار الأمم الغابرة. انظر حلية الأولياء 5 / 364.

[7] في الأصل : (يجرب نبيه).

[8] في الأصل : (أبى أحد).

[9] النمل : 52.