اسم الکتاب : نقد شبهات پيرامون قرآن كريم المؤلف : معرفت، محمد هادى الجزء : 1 صفحة : 306
يُؤْمِنُونَ»[1] و
«وَ لكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ تَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً
وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ»[2] و
«هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ»[3] و
«وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً
وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ»[4] و
«تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. هُدىً وَ رَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ»[5]. ظاهر اين آيات، قرآن را مايه هدايت متّقين،
مؤمنان، اهل يقين، مسلمين و محسنين مىشمارد. اكنون چگونه مىتوان اختلاف ميان اين
آيات و آيه نخست را كه آن را مايه هدايت همه مردم مىدانست، تبيين كرد؟
پاسخ:
حرف «لام» كلمه «للنّاس» در آيه نخست، لام غايت است و با لام عاقبت در ساير آيات،
تفاوت دارد. توضيح اينكه بىترديد، هدف قرآن، هدايت همگانى است؛ لذا فرمود:
«هُدىً لِلنَّاسِ» ولى از سوى ديگر، تنها كسانى از هدايت قرآن بهره مىبرند كه اهل
تقوا، تعهّد و ايمان باشند؛ زيرا انسانهاى غير متعهّد و سست و بىبندوبار كه زندگى
خويش را در غفلت و سردرگمى و بيراهه سپرى مىكنند، قابل هدايت نيستند.
از
اين روست كه خداوند مىفرمايد: «الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ»[6]؛
از ميان اهل كتاب، فقط كسانى به آن ايمان مىآورند كه كتاب آسمانى را آنگونه كه
بايد مىخوانند و نيز مىفرمايد: «لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي
الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ»[7]؛
تنها استواران در علم و اهل ايمان هستند كه به آنچه بر تو نازل شد، ايمان
مىآورند. همچنين مىفرمايد: «إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ
اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»[8]؛
يعنى كافران كه جزو بدترين جنبدگان به شمار مىآيند، ايمان نمىآورند.
نيز
مىفرمايد: «كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا
أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ»؛[9] و
«فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ وَ هُمْ
مُسْتَكْبِرُونَ»[10] و
در آيهاى ديگر، خبر از ايمان