كه در سوره مباركه «توبه» به آن اشاره شده، تمامى ايّام حج مى‌دانند؛ چنانكه روزهاى جنگ جمل و صفين را به روز جمل و صفين تعبير مى‌كنند.

3. شيخ تهاوى مى‌گويد: «الحجّ نوعان: الحجّ الأكبر و هو حجّ الإسلام و الحجّ الأصغر و هو العمرة»؛ «حج دو گونه است: حج اكبر كه حجّة الاسلام (حج واجب) است و حج اصغر و آن عمره مى‌باشد.»

4. سفيان ثورى و ابن جريج و ...

روز حج اكبر را تمامى ايام منا مى‌دانند.

5. مجاهد با اتكا به روايت ديگرى كه مى‌گويد: «الحجّ الأكبر؛ القران، و الأصغر؛ الإفراد»؛ «حج اكبر را، حج قران و حج اصغر را حج افراد مى‌داند.»

6. ابن ابى حاتم از سعيد بن مسيّب نقل مى‌كند كه گفت: حج اكبر روز دوّم از يوم النحر (عيد قربان) است. آيا نمى‌بينى كه امام (امير الحاج) در آن روز خطبه مى‌خواند.

7. ابن سيرين گفته است: روز حجّ اكبر مربوط به آن سالى است كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله حجّة الوداع را گزارد و تعداد بى‌شمارى با آن حضرت حج گزاردند.

8. حجّ اكبر همان سالى بوده كه مشركان و مسلمانان، به مدت سه روز با هم حج گزاردند و پيش از آن و نيز پس از آن چنين حجّى پيش نيامده است.

9. روزى است كه عرفه و جمعه با هم تصادف كردند، ولى اين عقيده عوام اهل سنت است و در كتاب و سنت، چيزى در اين باره نيامده است.[1]

10. بسيارى از مفسّران و محدّثان با استناد به روايات گوناگون، حجّ اكبر را روز عيد قربان مى‌دانند. اين نظريه با رواياتى كه مى‌گويد: «على بن ابى طالب عليه السّلام بعد از ظهر عيد قربان پيام برائت را ابلاغ كرد»، سازگارتر است.

لازم به توضيح است كه على بن ابى طالب عليه السّلام پيام برائت را به دستور پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله در روز دهم ذى حجه (روز عيد قربان) در منا براى مردم قرائت كرد و بر اساس دستور خداوند، چهار ماه به مشركين مهلت داد تا تصميم بگيرند كه مسلمان شوند و يا بر كفر و شرك باقى بمانند و در نتيجه كشته شوند.

فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ...

______________________________
(1). قاموس الحج و العمرة، ص 92

[1] . قاموس الحج و العمرة، ص 92