20- و لسيدنا الطباطبائي قدّس سرّه (ت 1402)

بحث واف بإثبات صيانة القرآن عن التحريف في جميع أشكاله و صوره، ذكره في سبعة فصول، في استدلال قويّ و برهان حكيم، لا يستغني الباحث عن مراجعته، و إليك ملخّص تلك الفصول:

1- إنّ للقرآن في آيه و سوره أوصافا خاصة و نعوتا قد تحدّى بها من أوّل يومه، و نجدها كما هي محفوظة حتّى اليوم، كالإعجاز، و عدم الاختلاف، و الهداية، و النورية، و الذكرية، و الهيمنة، و ما شاكل ذلك. فلو كان وقع فيه تحريف لزالت منه بعض تلك السمات.

2- و يدلّ على عدم التحريف روايات العرض على كتاب اللّه، و الرجوع إليه عند مشتبكات الامور، و حديث الثقلين، و نحو ذلك.

3- إنّ الوجوه التي تمسّك بها القائل بالتحريف كلّها مخدوشة غير وافية بإثبات مقصوده.

4- تعرّض لمسألة الجمع الأوّل على عهد أبي بكر.

5- تمّ جمعه و توحيده على عهد عثمان.

6- ما ورد بشأن الجمع الأوّل و الثاني يفيد القطع بأنّهم إنّما جمعوا ما كمل في حياته صلّى اللّه عليه و اله من آيات و سور. جمعوها بين الدفّتين من غير أن يمسّوها بيد في المتن زيادة أو نقصانا، و هو الباقي إلى اليوم بسلام.

7- تزييف مسألة الإنساء التي تذرّع بها بعض الاصوليين من العامّة لتوجيه ما ورد من ضياع بعض الآي بعد وفاته صلّى اللّه عليه و اله.

و بذلك يتمّ ما ذكره قدّس سرّه بهذا الشأن.[1]

21- و قال سيدنا الاستاذ الإمام الخميني قدّس سرّه:[2]

[1] - الميزان، ج 12، ص 106- 137.

[2] - ارتحل رحمه اللّه إلى الملأ الأعلى قبل تقديم المقال إلى الطبع، عن عمر قارب التسعين( 1320- 1409 ه ق) في--« 14/ 3/ 1368 ه ش» و خلّفت رحلته قدّس سرّه أسا في القلوب و حزّا في الصدور ... فرحمه اللّه من إمام قائد لا زالت معالم قيادته الحكيمة واضحة الدلائل للملأ الإسلامي عبر القرون.