بالنفس؟ و في لفظ آخر: «إنّ انتفاءكم من آبائكم كفر بكم».[1]

3- آية الجهاد!

و آية ثالثة زعمها محذوفة من القرآن، هي آية الجهاد. قال لابن عوف: ألم تجد فيما انزل علينا «أن جاهدوا كما جاهدتم أوّل مرّة» فإنّا لا نجدها؟ قال: اسقطت فيما اسقط من القرآن.[2]

4- آية الفراش!

و آية رابعة زعمها ساقطة، هي قوله صلّى اللّه عليه و اله: «الولد للفراش و للعاهر الحجر»[3] على ما أسلفنا عند الكلام عن آية الرجم!

تلك آيات أربع زعمهنّ عمر محذوفات من القرآن، و لم يتوافق مع زعمه أحد من الأصحاب، لا زيد و لا ابيّ و لا غيرهما، و إلّا لسجّلوها في مصاحفهم، نعم سوى توافقهم على أنّها من الوحي الذي بلّغه النبي صلّى اللّه عليه و اله كسائر شرائع الإسلام.

و هذا الاتّفاق على رفض مزعومة ابن الخطاب جعله أيضا يشكّ من نفسه، و من ثمّ لم يجرأ على الأمر بثبتها في المصحف حتّى في أيّام سلطته على الحكم. أمّا الاعتذار بخشيته من الناس أن يقولوا: زاد عمر في كتاب اللّه، فهو تعليل ظاهري، لم يكن يمنعه شي‌ء لو كان قاطعا بالأمر!

و عليه فلم يثبت كونهنّ من القرآن حتّى عند قائله الذي شكّ من نفسه.

قال ابن حجر: و قد أخرج الأئمّة هذا الحديث من رواية مالك و يونس و معمّر و صالح بن كيسان و عقيل و غيرهم من الحفّاظ. و ذكر الحديث برواية مالك على ما أسلفنا، و أخيرا قال: و وقع في «الحلية» في ترجمة داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيّب عن عمر:

[1] - الدرّ المنثور، ج 1، ص 258.

[2] - المصدر.

[3] - المصدر.