بنابراين وجود حضرت حجت از دو جهت ضرورت دارد:

1. پاسدارى از شريعت؛

2. پاسدارى از امنيت جامعه انسانى.

وعده ظهور در آيه‌هاى قرآن‌

پنج آيه در قرآن كريم وجود دارد كه صراحت در ظهور حضرت حجت دارد:

1. يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ‌[1].

2. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ‌[2]؛ و نيز آيه‌ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً[3].

اين آيه‌ها بيانگر اين است كه خداوند شريعت اسلام را به هدف پيروزى و غلبه بر همه اديان فرستاده است تا همه جهان را زير پوشش خود قرار دهد؛ اما اسلام تا امروز نتوانسته است همه جهان بشريت را پوشش دهد. اين وعده تخلف‌ناپذير الهى تنها در زمان حضرت مهدى- عجل اللّه تعالى فرجه الشريف- تحقق مى‌يابد.

3. وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً[4]؛ «خدا به كسانى كه ايمان آورده و عمل شايسته انجام مى‌دهند وعده داده است كه حتما آنان را در زمين جانشين قرار دهد، همان گونه كه كسانى را كه پيش از آنان بودند جانشين قرار داد، و آن دينى را كه برايشان پسنديده است به سودشان مستقر كند و بيمشان را به ايمنى مبدل گرداند

[1] . توبه، 33.

[2] . صف، 9.

[3] . فتح، 28.

[4] . نور، 55.